LA+ARQUITECTURA+ISLAMICA

=TEMA 6 = =LA ARQUITECTURA ISLÁMICA EN ESPAÑA =

1 CONTEXTO HISTÓRICO 2CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA ARQUITECTURA ISLÁMICA

3 LA CIUDAD EN EL MUNDO MUSULMÁN

4 ETAPAS DEL ARTE HISPANOMUSULMÁN

5 LA MEZQUITA: LA MEZQUITA DE CÓRDOBA

6 LOS PALACIOS: LA ALHAMBRA DE GRANADA


 * CRONOLOGÍA || PERIODO || OBRA ||
 * 711-1008 || **ARTE CALIFAL** || Mezquita de Córdoba

Palacio de Medina Azahara ||
 * 1009-1075 || <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;">**ARTE DE LOS REINOS DE TAIFAS** || <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">Aljafería de Zaragoza

<span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">Alcazaba de Málaga

<span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">Alcazaba de Almería

<span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">Alcazaba de Granada ||
 * <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;">1075-1146 || <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;">**ARTE ALMORÁVIDE** || <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">Ruinas Castillejo de Monteagudo (Murcia) ||
 * <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;">1146-1212 || <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;">**ARTE ALMOHADE** || <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">La Giralda de Sevilla

<span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">Torre del Oro de Sevilla

<span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">Alcazaba de Badajoz ||
 * <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;">1212-1492 || <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;">**ARTE NAZARÍ** || <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">La Alhambra de Granada

<span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">Palacio y jardines del Generalife en Granada ||

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">__**1**__ __**CONTEXTO HISTÓRICO**__ <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">La **religión islámica** (islám significa “someterse a Dios”) nace a **principios del siglo VII** en la **península arábiga**. Allí, **MAHOMA** (Muhammad, “el alabado”) comienza a tener revelaciones del ángel Gabriel durante su estancia en **la Meca**. Las revelaciones que el profeta Mahoma recibe de **Alá** (nombre que los musulmanes dan a dios) se recogerán en el **Corán**, libro sagrado islámico, compendio de los preceptos islámicos que deben cumplir los **musulmanes** (musulmán significa “creyente”). <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">A la muerte de Mahoma se inicia la difusión de esta religión, gracias a una **amplia y rápida expansión****territorial**.En pocos años conquistarán **parte del Imperio Bizantino, del norte de África y de la península Ibérica**. Esto les permitió conocer las diferentes culturas de los territorios que van a dominar, de las que irán absorbiendo sus principales rasgos. Así, **el arte musulmán es un reflejo**:


 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">de sus ideas religiosas.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">y de la mezcla de elementos artísticos mesopotámicos, persas, griegos, romanos, visigodos.., realizando una síntesis de elementos culturales orientales y clásicos.

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">El resultado va a ser un **arte ecléctico**, puesto que parte de tradiciones artísticas anteriores o de otras culturas para llegar a un arte genuinamente musulmán. <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Al estar el arte islámico íntimamente ligado a la religión, su concepto de divinidad va a determinar de manera directa los **rasgos esenciales del arte islámico**: <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">a) Creen en un **Dios único** al que nadie ha visto. Esto impide su representación en imágenes, por lo que el Islam es una **RELIGIÓN SIN IMÁGENES SAGRADAS**. <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">b) Allah se reveló a Mahoma en árabe, lo que da una **gran relevancia a la lengua árabe**. De ahí la importancia de la **DECORACIÓN EPIGRÁFICA (inscripciones)**. <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">c) Allah **es el único ser que existe por sí mismo y es eterno**. Por ello, no les interesa el naturalismo sino que prefieren lo no figurativo (lo **GEOMÉTRICO Y EPIGRÁFICO**), ya que no intentan representar la realidad. <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">d) **Sólo Allah** permanece **inmutable** con el tiempo. Por eso su arte está marcado por la **ESTÉTICA DE LO LO MUDABLE (CAMBIANTE)**, utilizando múltiples recursos: los azulejos, las celosías, la incidencia de la luz (siempre cambiante). El resultado es la apariencia de que las formas se mueven constantemente, cambian.

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">El resultado es un **arte totalmente opuesto al arte occidental**, ya que en éste se multiplican las imágenes de Dios, se utilizan las imágenes para explicar su palabra y hay un predominio de lo figurativo (la función del arte es imitar a la naturaleza).

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">__**2**__ __**CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA ARQUITECTURA ISLÁMICA**__ <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Al ser un arte sin imágenes sagradas, la escultura y la pintura no tendrán la importancia que sí va a tener la arquitectura. Sus **características principales** son:

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">a) La **epigráfica**que juega un doble papel, ornamental e iconográfico (ya que funciona como sucedáneo de la imagen religiosa). <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">b) La **vegetal**, denominada **ataurique** en el arte andalusí, con diversidad de temas tomados de la tradición bizantina (y a su vez de la tradición clásica): hojas de acanto, rosetas, palmetas, hojas de vid, racimos de uva, etc. <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">c) La **geométrica**, procedente del mundo clásico, desarrollándola hasta una enorme sofisticación: decoración de lacería, poligonales, estrelladas, etc.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">La arquitectura es el resultado de una **síntesis de elementos arquitectónicos de distintas culturas**: bizantinos, cristianos, clásicos, etc.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Es una arquitectura en superficie, caracterizada por **edificios de poca altura**.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">No reflejan gran interés por los problemas constructivos: son **edificios simples**, inscritos en volúmenes cúbicos, en los que tan sólo despuntan sus cúpulas.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Todo ello ayuda a que los edificios **armonicen con el paisaje**.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Utilizan **materiales pobres** (mampostería y ladrillo) que serán **revestidos con yeso o estuco** (cal, polvo de mármol y yeso) para dar sensación de riqueza.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Además, es frecuente la **reutilización****de estructuras y materiales** de edificios anteriores, incluso de otras culturas.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Los **soportes** más utilizados son el **pilar de ladrillo** y la **columna**. Son generalmente delgados, ya que soportarán techumbres más bien ligeras de peso.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Utilizarán el **arco**: el más repetido será el **apuntado** en Oriente y el **de herradura** en Occidente (lo tomarán de los visigodos en la Península Ibérica). A partir del siglo X se generaliza el uso del arco **de herradura apuntado**, el **polilobulado**, el **mixtilíneo** y los arcos **entrecruzados**. También desde Córdoba se extenderá el **uso de dovelas que alternan de color** (blanco y rojo) o **de superficie** (una decorada y la siguiente lisa).
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Las **cubiertas** delas primeras mezquitas serán simples techumbres de madera. Pero el contacto con occidente hará que adopten la bóveda de cañón, de crucería, esquifada, gallonada, calada, etc. Las **bóvedas de crucería musulmanas** son peculiares, ya que los nervios no se cruzan en el centro sino que dejan un espacio que en ocasiones se aprovecha para realizar una cúpula gallonada.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Utilización de **efectos de luz** para conseguir sensaciones cambiantes a través del abigarramiento ornamental, la decoración cerámica, las celosías, etc.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">**La decoración tendrá****enorme importancia** aunque dedican un **mayor cuidado a la decoración interior** mientras que los exteriores ofrecen una sorprendente simplicidad que sólo se abandona en portadas y recubrimiento de cúpulas. En el interior, todo (suelos, muros y techos) está revestido de una **decoración reiterativa** (se repiten los mismos motivos) **y abigarrada** (fruto del **horror vacuii** o miedo al vacío característico de los pueblos orientales).
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Los **elementos básicos****de la decoración islámica** son tres:

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">__**3**__ __**LA CIUDAD EN EL MUNDO MUSULMÁN**__ <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Al ser la ciudad centro del sistema económico islámico (en ella se realizaban transacciones comerciales de todo tipo) el fenómeno urbano alcanza un gran desarrollo. El sistema urbano se organiza en torno a los siguientes **elementos**:


 * 1) <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">**Núcleo fundamental urbano**, formado por la Mezquita mayor, el alcázar (“palacio”) del califa, el zoco o mercado y los baños. Desempeña funciones religioso-culturales, político-administrativas, comerciales e higiénico-sociales.
 * 2) <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">**Las áreas residenciales**, dentro del perímetro amurallado y organizadas en barrios. Presentan una planimetría laberíntica, con calles estrechas y en recodos (son solo calles de paso, debido a la importancia de la vida privada, en casa).
 * 3) <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">**Recinto amurallado (alcazabas)**: funciones de defensa, control policial y fiscal.
 * 4) <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Los **arrabales**, zonas extramuros en las que se desarrollaban múltiples actividades: mercados agrícolas y ganaderos, cementerios, maniobras militares...

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">__**4**__ __**ETAPAS DEL ARTE HISPANOMUSULMÁN**__

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Aprovechando el deterioro del reino visigodo, los musulmanes llegan a la península Ibérica en el año **711** estableciendo su capital en **Córdoba**. <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">**(1ª) ARTE CALIFAL (711 – 1008)** <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Se caracteriza por la **fusión de los elementos islámicos y los procedentes de la tradición artística hispana**, especialmente del arte visigodo y del romano:


 * 1) <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">**del arte hispanorromano** copia las **dobles arquerías superpuestas** yla **alternancia de piedra y ladrillo en dovelas** (Acueducto de los Milagros).
 * 2) <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">**del arte visigodo** copiarán el **arco de herradura**, aunque con un peralte mayor.

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">En esta época **comienzan** las obras de la **LA MEZQUITA DE** **CÓRDOBA**. Durante el Califato (929-1008) se producen sus últimas reformas. También de este período es el **PALACIO DE MEDINA AZAHARA**.

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">**(2ª)EL ARTE DE LOS REINOS DE TAIFAS (1009-1075)**

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Los problemas internos y el acoso creciente por parte de los reinos cristianos llevan a la **desintegración del califato y a su fragmentación en numerosos reinos de Taifas**. La crisis provocará que se utilicen **materiales y estructuras pobres**, siempre ocultos bajo una **decoración rica y recargada**. Ejemplo será la **ALJAFERÍA DE ZARAGOZA**. También de este período son las **ALCAZABAS DE MÁLAGA, ALMERÍA Y GRANADA**, construidas por las necesidades defensivas.

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">**(3ª)EL ARTE ALMORÁVIDE (1075-1146)**

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Este período viene marcado por la llegada de los almorávides, **pueblo bereber que dominaba el Magreb** y que unificará todos los territorios musulmanes en la península. Introducen un elemento decorativo procedente de oriente, los **mocárabes:** elementos prismáticos colgantes de la bóveda (se disponen a modo de estalactitas).

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">**(4ª) EL ARTE ALMOHADE (1146-1212)**

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Los almohades, procedentes del norte de África, unificarán de nuevo los territorios islámicos en la península. Destacan por una **mayor sobriedad en la decoración** como consecuencia de su rigidez religiosa. Aportan un nuevo elemento decorativo: los **paños de sebka**:retícula de rombo con de trazos mixtilíneos y lobulados. La capital del imperio almohade será **Sevilla**, donde construirán **LA TORRE DEL ORO** o **LA GIRALDA**. También durante esta fase se construyó la **ALCAZABA DE BADAJOZ**.

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">**(5ª)EL ARTE NAZARÍ (1238-1492)**

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Tras la derrota en las Navas de Tolosa (1212) frente a los cristianos, el territorio musulmán quedó reducido al reino nazarí de Granada. Destaca la construcción de la **ALHAMBRA DE GRANADA** utilizando **materiales pobres, baratos y frágiles, ocultos por una recargada decoración** que les proporciona una apariencia suntuosa. Combinado con una **constante presencia del agua y los jardines**.

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">__**5**__ __**LA MEZQUITA: LA MEZQUITA DE CÓRDOBA**__ <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Evidentemente, el edificio más representativo de la arquitectura islámica es religioso: la mezquita, en árabe “masyid” (podríamos traducirlo como “lugar para arrodillarse”). No es un templo en sentido estricto (pues no “reside” en él ninguna divinidad) sino un lugar para la oración. Las **partes que conforman su estructura** son:


 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">El **Haram**: sala de oraciones cuyo muro final es la **Qibla**, orientado hacia La Meca.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">En la qibla se habre el **Mihrab**, pequeño nicho u hornacina que pretende simbolizar el lugar que ocupaba Mahoma cuando dirigía la oración en su casa.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">El **Mimbar** es una especie de silla en alto con acceso en escalera, generalmente a la derecha del Mihrab. Desde aquí se pronuncia la alocución del viernes.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">La **Maqsura** es una zona separada por un cancel del resto de la sala de oraciones, junto al Mihrab y al Mimbar. Es un espacio protegido para la plegaria del Califa.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">El **Sahn** o patio descubierto con una fuente para las abluciones.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">El **Alminar o Minarete**: es una torre para que el almuédano llame a la oración mediante su voz.

<span style="background-color: #ffff00; color: #000000; display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">**MEZQUITA DE CÓRDOBA** <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">ESTILO: Hispanomusulmán <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">PERÍODO: Califal <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">CRONOLOGÍA: 785 (Con ampliaciones sucesivas hasta el 987) <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">MATERIALES: Piedra, ladrillo, madera y, como material decorativo, el yeso <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">DIMENSIONES: 178 x 125 m <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">LOCALIZACIÓN: Córdoba <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Es la más importante construcción de la arquitectura hispanomusulmana durante el **ARTE CALIFAL**. Su construcción se va completando desde el **siglo VIII al X**, a través de una serie de **ampliaciones****y reformas**, acometidas para acoger a una población cada vez más numerosa. <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">**Abd-al-Rahman I** mandó construir la mezquita en el **año****785**. Se levantó sobre el solar de la antigua iglesia visigoda de San Vicente, de la que reutilizaron varios elementos como los fustes de las columnas. Es de **planta rectangular**, construyéndose en **cuatro etapas**: <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">**1ª)** Corresponde a __**Abd-al-Rahman I**__, siendo el primer haram prácticamente cuadrado. Para darle mayor altura y luminosidad superponen columnas y pilares en altura: en la parte inferior **columnas** que sostienen **arcos de herradura**, y sobre ellas **pilares** que sujetan **arcos de medio punto**. Alternan dovelas de distintos colores (blanco y rojo) o diferentes materiales (piedra y ladrillo), cuyo antecedente era el acueducto de los Milagros de Mérida. <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">**2ª)** Corresponde a **Abd-al-Rahman II**, que amplió el haram hacia el sur. Será **Abd-al-Rahman III** el que amplíe el patio y construya un magnífico **alminar** de planta cuadrada y doble caja de escaleras, que hoy se conserva en el interior de la torre de la catedral (obra del siglo XVI). <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">**3ª)** Corresponde a la ampliación de __**Al-Hakam II**__, que de nuevo la amplia hacia el sur. Como la siguiente ampliación ya no podrá realizarse hacia el sur (al topar con el Guadalquivir), de esta época se conservan la **qibla**, el **mihrab** y la **maxura**. Los **arcos polilobulados** de esta fase son ya típicamente cordobeses. <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">**4ª)** La última ampliación la realiza **Almanzor** hacia oriente a principios del siglo X. Al respetarse el mihrab de la época anterior, éste pierde la posición central respecto al muro de la qibla.

<span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Elementos destacados en la mezquita son la maqsura y el mihrab. Esto va a hacer que en ellos cobre especial importancia la decoración basada en la **epigrafía** y el **ataurique**. <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">En la **MAQSURA** destacan el juego de **arcos lobulados y entrelazados**, revestidos de relieves con ataurique. Está cubierta por **bóvedas de crucería califal****con** nervios muy gruesos que no se cruzan en el centro. Ese espacio central se aprovecha para colocar una **cupulilla gallonada**. <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">El **MIHRAB** presenta en su fachada un arco de herradura. La parte delantera de las dovelas está decorada con mosaicos bizantinos (regalados por el propio emperador de Bizancio, amigo del califa cordobés). Está enmarcado por un doble alfiz (moldura que a modo de dintel enmarca un arco). El arco se apoya en dos placas de mármol, sobre las que se adosan dos columnillas. La decoración cubre toda la fachada con temas epigráficos y ataurique. El conjunto de la fachada está rematado por una arquería. En su interior, el mihrab presenta una planta octogonal, un zócalo de mármol en la parte inferior y, sobre éste, arcos ciegos trilobulados.

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">__**6 LOS PALACIOS: LA ALHAMBRA DE GRANADA**__

<span style="background-color: #ffff00; color: #000000; display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 19.2px; text-align: justify;">**LA ALHAMBRA** <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">ESTILO: Hispanomusulmán <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">PERÍODO: Nazarí <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">CRONOLOGÍA: Siglos XIII - XIV <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">MATERIALES: Argamasa, ladrillo, madera, yeso, estuco, cerámica y mármol <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">DIMENSIONES: 740 x 220 m <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">LOCALIZACIÓN: Granada <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify; text-decoration: none;">La Alhambra, término de origen árabe que significa “la roja”, es una ciudad-palacio amurallada construida a los pies de Sierra Nevada, durante los siglos XIII y XIV. El conjunto está rodeado por una muralla de 23 torres. Pertenece al arte nazarí, caracterizado por una **decoración exhuberante realizada sobre materiales pobres que enmascaran estructuras sencillas**:
 * <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Las **estructuras constructivas** son muy **sencillas**: muros, arcos peraltados o ligeramente apuntados, columnas y techos adintelados. La **columna nazarí** es de mármol, muy esbelta. Se levanta sobre un plinto y tiene un capitel con dos cuerpos decorados: el inferior es cilíndrico y el superior es cúbico, decorado con elementos vegetales.
 * <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Los **materiales** utilizados en la construcción son la **piedra**, la **argamasa** y el **ladrillo** para los muros. Estos se ofrecen **desnudos en el exterior** mientras en el **interior** se utiliza **mármol** en los suelos, **azulejos** en el zócalo (parte baja de las paredes), **yesería** en la parte superior de las paredes y **madera** en los techos. En las zonas más ricas se sitúan falsas cúpulas y bóvedas de mocárabes, con formas estrelladas y octogonales.
 * <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">La **decoración** se basa en el **ataurique**, los **motivos geométricos** y la **epigrafía**. Los textos de la decoración epigráfica son muy variados y tratan temas fundamentalmente religiosos, poéticos y de exaltación de la propia dinastía nazarí. La decoración se organiza en paneles rectangulares que cubren toda la superficie del muro y es **menuda, compacta y densa**.

<span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">El conjunto de la Alhambra cumple, como pocos, con una de las características de la arquitectura islámica: la **integración con la naturaleza**. Así, destaca por el tratamiento que reciben los **jardines**, **albercas**, **fuentes** y **canales**, tan importantes como los elementos arquitectónicos. Como veremos después, las distintas dependencias del palacio se suelen organizar en torno a un patio en el que generalmente existe un estanque o **alberca**, ligado al concepto de paraíso coránico, en el que se refleja el cielo y el edificio. Se escucha el rumor del **agua** que discurre por las canalizaciones y fuentes. Abunda la **vegetación** y especialmente las plantas aromáticas como el mirto. Como podemos observar, se trata de crear un universo particular en el que se integra la naturaleza (agua y vegetación) con la arquitectura y en el que se persigue el goce de los sentidos. Hasta el punto de que también en el interior de los edificios van a predominar los colores azules (agua, cielo) y verde (vegetación),junto con el rojo (propio de la dinastía nazarí). <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">La planta muestra un conjunto de **construcciones** que se fueron añadiendo a lo largo del tiempo, sin seguir un plan previo (**por yuxtaposición**). No se trata de un solo palacio, sino de **distintos palacios** que fueron creándose en épocas sucesivas. Aún así, tenían algo en común: **cada uno de ellos se articulaba a partir de un patio central**, alrededor del cual se organizan las estancias públicas y privadas:


 * 1) <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">__**PATIO DORADO**__: era la **zona dedicada a la administración y la justicia**. Destacan como espacios destacados de esta zona el **CUARTO DORADO** y el **MEXUAR**. En esta parte del palacio se reunían los visires y el consejo de ministros.
 * 2) <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">__**PATIO DE LA ALBERCA**__ __o__ __**DE LOS ARRAYANES**__: llamado así porque este es el tipo de vegetación que predomina en él. Contaba con una parte oficial y otra privada. Como estancia pública y oficial tenemos la **TORRE DE COMARES** que alberga en su interior el **Salón de Embajadores** o salón del trono (el nombre de Comares parece que se le otorgaba por las vidrieras de colores con que contaba, y que en árabe reciben el nombre de “comarias”). Era el lugar en el que el rey nazarí, sentado en su trono, recibía a las embajadas oficiales procedentes de otros reinos. Sus paredes están inundadas de decoración vegetal, epigráfica y geométrica (policromadas con colores rojos, azules y verdes). La estancia está cubierta por una monumental bóveda de madera, hito de la marquetería monumental del siglo XIV, con decoración de mocárabes y estrellas. La fachada de la torre de Comares está compuesta por un pórtico de siete arcos, que ocupa casi todo el espacio del patio, y que se refleja en la gran alberca. Los **arcos** responden a dos modelos: o son **angrelados** (con decoración de festones en el intradós) **o** son **de mocárabes**. Alrededor del patio se distribuían el resto de las estancias, entre las que se encontraban las habitaciones privadas del rey.
 * 3) <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">__**PATIO DE LOS LEONES**__: construido posteriormente, cuenta también con parte pública y privada. De tal modo que la intención de Muhamad V al construirlo sería la de levantar una réplica al Palacio de Comares (mandado edificar por su padre, Yusuf I), colocando ahora su trono en el llamado **MIRADOR DE LINDARAXA**. Este patio recibe el nombre de la fuente que hay en su centro, ya que está sujetada por doce leones, prestos a “defender al sultán”. Es un patio rectangular con esquema de crucero, ya que cuenta con dos andenes que se cruzan perpendicularmente situándose en medio la fuente con los leones, con sendos canalillos por los que discurre el agua. La **FUENTE DE LOS LEONES** está impregnada de **simbolismo**: el poema que la decora la asimila al sultán, centro de la organización del Estado. Visualmente, el agua simboliza la generosidad del sultán que se derrama sobre sus guerreros -leones agazapados-, y de ahí se extiende a todos sus súbditos, encarnados en los canales.

<span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">En los cuatro lados del patio se abren pórticos, con dos templetes que sobresalen de los lados menores. En este patio la decoración geométrica, vegetal y caligráfica menudísima se confunden hasta hacerse muy difíciles de discernir. Como estancias destacadas de las que se disponen alrededor de este patio podemos citar la **SALA DE DOS HERMANAS** y la **SALA DE LOS ABENCERRAJES**, cubierta cada una de ella por una impresionante bóveda de mocárabes. <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">La Alhambra es uno de los palacios musulmanes mejor conservados de la Edad Media. Su importancia estriba en que es una **síntesis de las mejores aportaciones artísticas realizadas por la cultura hispanomusulmana y el mejor reflejo de la exuberancia y refinamiento que llegó a alcanzar esta civilización**. La Alhambra, además de cumplir su función residencial de ciudad-palacio, fue concebida como un **edificio simbólico** en el que, a través de los elementos arquitectónicos y de la decoración, sobre todo la epigráfica, se realiza una **exaltación de la religión islámica y de la dinastía nazarí**. Adquiere, así, una clara simbología política y religiosa.