LA+ARQUITECTURA+EGIPCIA

= TEMA 1 = = LA ARQUITECTURA EGIPCIA =

1. CONTEXTO HISTÓRICO

2. LA ARQUITECTURA  2.1 La arquitectura funeraria. Las pirámides.  2.2 La arquitectura religiosa. Los templos.


 * ESTILO || ARTE |||| OBRA ||
 * **EGIPCIO** || ARQUITECTURA || Tumbas || Pirámide escalonada de Sakkara ||
 * ^  ||^   ||^   || Pirámides de Gizeh ||
 * ^  ||^   ||^   || Hemispeo de la Reina Hatshepsut ||
 * ^  ||^   || Templos || Templo de Karnak ||
 * ^  ||^   ||^   || Templo de Luxor ||
 * ^  ||^   ||^   || <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 12px;">Hipogeo de Ramses II en Abu-Simbel ||

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">__**1**__ __**CONTEXTO HISTÓRICO**__

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">La civilización del Egipto antiguo se sitúa entre **principios del cuarto milenio a. C. y el siglo I d.C**. El arte egipcio se encuentra condicionado por una serie de elementos:

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Se trata de una **religión politeísta**, donde sus dioses se representan como seres híbridos con cabeza de animal y cuerpo de hombre. El arte egipcio está absolutamente condicionado por la **creencia de que la vida continúa tras la muerte**. Esto explica que la arquitectura monumental se limite prácticamente a una finalidad religiosa (templos) y funeraria (tumbas). <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Según sus creencias los despojos vitales del cuerpo se fundían después de la muerte con el alma. Pero para ello llevaban a cabo la **momificación** del cuerpo y elaboraban una estatua del difunto (**doble del difunto**). Momificar un cuerpo era muy costoso, por lo que sólo los personajes más importantes de la sociedad se lo podían permitir.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">**La religión: la creencia en la vida después de la muerte.**

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">El Nilo atraviesa las tierras de Egipto regándolas abundantemente en cada una de sus crecidas periódicas y permitiendo el desarrollo de la **agricultura**, que constituye la base económica de este pueblo. <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">La **naturaleza** es parte esencial del arte y la vida egipcia: inspira las formas de los elementos de la arquitectura. Egipto es un país horizontal; así es también su arquitectura, tan llana como las terrazas acantiladas que encuadran el discurrir del Nilo. Egipto es igualmente el país de las columnas que no son sino el recuerdo de los bosquecillos que crecen en las orillas del río. Los propios capiteles de las columnas imitan al papiro y al loto.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">**La influencia de la naturaleza.**

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Se trata de un arte al servicio del soberano y de la religión, un **arte teocrático**, como su sistema político. **El faraón es un ser divino** como queda perfectamente reflejado en los relieves y pinturas. El poderío de los monarcas se acusa en la grandiosidad de las proporciones (colosalismo), con unos monumentos destinados a impresionar a quienes los contemplaban. <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">La **estructura social** era claramente **piramidal**, lo que permitió el desarrollo de las grandiosas obras de arte. El poder estaba concentrado en manos del faraón y de sus sumos sacerdotes, pertenecientes a la alta nobleza. La mano de obra estaba integrada por el pueblo, al servicio del faraón. Así, en las Pirámides trabajaban tanto trabajadores especializados en su construcción, como gentes del pueblo que eran movilizados, en virtud de los derechos del faraón, cuando las tareas constructivas requerían más mano de obra.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">**Monarquía divina.**
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">**Organización social piramidal.**

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">__**2**__ __**LA ARQUITECTURA**__

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">La arquitectura egipcia se caracteriza por los siguientes aspectos: <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Dos tipos de construcciones serán las que predominen en el antiguo Egipto: la **tumba** y el **templo**.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">La **finalidad** de esta arquitectura es exclusivamente **religiosa y funeraria**.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Arquitectura **geométrica**, que utiliza **piedras perfectamente escuadradas** gracias a los profundos conocimientos matemáticos de los que gozaron.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Predomina la **horizontalidad**, gracias a un sistema arquitectónico basado en **estructuras arquitrabadas**, lo que da como resultado una arquitectura de líneas rectas.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Como **materiales de construcción**, en un principio se emplearon el adobe y la madera que se abandonaron más tarde para construir en **piedra**.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Como **elementos sustentantes** utilizaron **columnas monumentales**, que tenían además **función decorativa**:
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Presentan **capiteles** con **formas vegetales**: **papiriformes** (forma de flor del papiro), **lotiformes** (flor de loto). Otras veces son capiteles que representan dioses, como los capiteles **hatoriformes** (cabeza de la diosa Hathor).
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">También suelen tener bajorrelieves en los **fustes** de las columnas con escenas **de carácter mitológico** o bien **textos jeroglíficos**.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Otro rasgo destacable de la arquitectura egipcia es el **colosalismo**, empequeñeciendo la figura del hombre. Se concebían asó para demostrar el increíble dominio y solidez del poder faraónico.

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">**2.1. LA ARQUITECTURA FUNERARIA. LAS PIRÁMIDES**

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Dentro de la arquitectura funeraria podemos distinguir las **mastabas**, las **pirámides** y los **hipogeos**.

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">**(A)** Los primeros restos de arquitectura funeraria que se conservan son las __**MASTABAS**__, tumbas en forma de tronco de pirámide de planta rectangular. Bajo tierra se encontraba la cámara mortuoria, lugar en que se encontraba la tumba propiamente dicha. Se construyeron en torno al año 3000 a.C. para enterrar a los faraones, aunque después se construyeron también para los sacerdotes, nobles y otros notables de la sociedad. <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">**(B)** Pero pronto, los faraones comenzaron a considerarlas insuficiente y a demandar una estructura de mayor complejidad que les distinguiese de los otros grupos notables de la jerarquía social. Es así como surge la __**PIRÁMIDE**__, que se convierte en la forma típica de enterramiento real durante el Imperio Antiguo (2686-2182 a.C.). La primera es la **PIRÁMIDE ESCALONADA DE SAKKARA**, del faraón ZOSER. Es el resultado de la superposición de mastabas gradualmente más pequeñas. <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">El siguiente paso es el de las auténticas pirámides, en las que la superficie escalonada es sustituida por una lisa, prolongando sus aristas hasta confluir en el vértice. Debido a su altura (las mayores sobrepasan los 100 metros de altura) se emplearon rodillos para arrastrar los bloques, rampas de tierra para subir la piedra y máquinas elevadoras sencillas pero muy eficaces. No estaban exentas de simbolismo, ya que las cuatro aristas que provienen del vértice simbolizan los rayos del Sol-Rah, protegiendo a su hijo el faraón. Su forma apuntada y su gran elevación las hacía visibles desde lejos, demostrando el poder del faraón.

<span style="background-color: #ffff00; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px;">**PIRÁMIDES DE GIZEH** <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px;">ESTILO: Egipcio <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px;">PERÍODO: Imperio Antiguo <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px;">CRONOLOGÍA: Aprox. 2500 a.C. <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px;">MATERIALES: Caliza y granito <span style="font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px;">LOCALIZACIÓN: Gizeh <span style="display: block; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">De las pirámides de Gizeh, la mayor es la del faraón **Keops** (146 metros), seguida por la de **Kefrén** (143 m.), y la de **Micerinos** (65 m.). Se encuentran rodeadas de otras pirámides menores de otros miembros de la familia real y las mastabas de los notables. Se evidencia así de forma magistral la diferencia entre el faraón-dios y el resto de sus súbditos humanos. En el interior de la de **Keops** encontramos dos cámaras, una de ellas bajo tierra y la otra en el centro de la estructura pétrea, que es la que contenía el sarcófago del faraón. A estos espacios se accedía a través de estrechos corredores. Las dependencias se sellaban con gruesas lajas de piedra que trataban de impedir inútilmente que fuesen violadas, puesto que los ladrones lograban indefectiblemente entrar en ellas y saquear los lujosos ajuares que acompañaban a los difuntos. Es asombrosa por sus descomunales dimensiones, su perfección y por su orientación en relación con los puntos cardinales. Alrededor se edificaban también templos funerarios dedicados al culto del difunto y esculturas que tenían un carácter protector, algunas de tamaño colosal como la famosa **ESFINGE DE GIZEH**, integrante del conjunto de Keops. La esfinge es un ser híbrido con cabeza humana, pechos de mujer y con cuerpo y extremidades de león. La cabeza estaba inspirada en la del faraón Kefrén y sirve para custodiar permanentemente la necrópolis.

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">**(C)** En el Imperio Medio (2040-1786 a.C.) y Nuevo (1552-1069 a.C.) los faraones dejaron de construir pirámides, ya fuera por los constantes saqueos o por un cambio en los planteamientos religiosos. Construyeron una nueva forma de enterramientos, las __**TUMBAS HIPOGEOS**__, **tumbas excavadas en la roca**, dentro de las montañas y situadas en pleno desierto, en el **Valle de los Reyes**. Estos solían constar de una o varias cámaras que se colocan en profundidad unas a continuación de otras. Sus estancias daban la impresión de hallarse en un verdadero edificio con sus muros decorados con pinturas y relieves. Generalmente son tumbas **precedidas de un templo funerario**. <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">En algunos casos el templo sale al exterior, sin excavarse en la roca, denominándose entonces **HEMISPEO**, como el **de LA REINA HATSHEPSUT**.

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">**2.2. LOS ARQUITECTURA RELIGIOSA. LOS TEMPLOS**

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">El templo en el mundo egipcio, lo mismo que sucederá en Grecia y en Roma, no es un espacio al que pueda acceder el pueblo, sino que es un lugar reservado a los sacerdotes y, por supuesto, al faraón. Tiene una **función devocional**, es decir, albergar la figura de un dios y servir de receptáculo para los ritos en su honor. Los templos estaban al cargo de la poderosa clase sacerdotal y cada uno poseía tierras con siervos que sustentaban económicamente sus cuantiosos gastos. En los templos se repite el mismo esquema:
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">El edificio se ve antecedido por la **avenida de las esfinges**, seres híbridos encargados de custodiar la entrada al templo.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Esta avenida termina en un **obelisco**, monolito apuntado que simboliza el sol, orientándose sus cuatro lados a los cuatro puntos cardinales.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">La puerta de acceso al templo está flanqueada por **dos****pilonos**: se trata de dos muros de forma trapezoidal cuya superficie estaba decorada con relieves, en ocasiones alusivos a la figura del faraón, como sucede en el templo de Karnak. Cada pilono culmina en una moldura denominada gola.
 * <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Aunque el número de salas variaba según los casos, todos los templos contaban con tres espacios sucesivos muy diferenciados:
 * 1) <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">La **sala hípetra**: **patio** rodeado de **pórticos** con columnas. Era la última parte del templo de acceso público.
 * 2) <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">La **sala hipóstila**: especie de “bosque” de columnas muy gruesas que sustentan la pesada cubierta adintelada de piedra, situadas muy próximas las unas a las otras para evitar que esta se desplome, creando así un espacio un tanto asfixiante y angosto. A esta sala solo podían acceder determinadas personas, generalmente altos dignatarios.
 * 3) <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">La **cella o naos** (cámara del dios): lugar reservado a la efigie del dios. De menores dimensiones y más baja que las salas anteriores, en ellas sólo podían entrar el faraón y el sumo sacerdote.

<span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Como toda arquitectura religiosa, los templos egipcios trataban de incidir psicológicamente en el visitante para atraerlo a la fe o al temor. En las procesiones el ambiente se preparaba ya en la avenida de las esfinges, que indicaba lo sagrado del recorrido, pero el misterio aumentaba al entrar en el templo, ante la impresionante altura de sus columnas -algunas sobrepasaban los 20 metros-. Los efectos arquitectónicos, decorativos y lumínicos jugaban en este sentido: las salas disminuían en altura hacia el interior, lo que aminoraba la luz exterior e introducía al visitante en un misterioso espacio de paredes polícromas tan sólo iluminado por la luz de las lámparas. <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Los ejemplos más interesantes que se conservan son el **TEMPLO DE KARNAK** y el **TEMPLO DE LUXOR**, todos ellos realizados durante el Imperio Nuevo en **Tebas**, capital de Egipto durante este periodo. Ambos templos se encontraban unidos por la Avenida de las Esfinges, de más de 2 km de longitud. <span style="display: block; font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">Los **templos rupestres o excavados** en la roca son el otro ejemplo de colosalismo y magnificencia egipcios. Como ejemplo tenemos el **TEMPLO HIPOGEO DE RAMSES II** en **Abu-Simbel**, que data también del Imperio Nuevo. Destaca su monumental fachada, con cuatro colosales estatuas del propio Ramses II (de más de 20 metros de altura), sedentes, hieráticas y solemnes, dispuestas hacia la salida del sol.